Compromiso de práctica artística feminista – Asamblea Permanente de Trabajadoras del Arte

Nosotras proponemos / We propose / Nós propomos

Nosotras proponemos

 Argentina

Compromiso de práctica artística feminista – Asamblea Permanente de Trabajadoras del Arte

Nosotras proponemos

Ante la generalizada señal de alerta que circuló visibilizando las formas de acoso sexual que condicionan las relaciones de poder en el mundo del arte, nosotras, artistas, curadoras, investigadoras, escritoras, galeristas, trabajadoras del arte, elaboramos un compromiso de prácticas feministas. Este documento, al que invitamos a adherir, busca crear conciencia sobre las formas patriarcales que, como una membrana invisible, moldean el ejercicio del poder en el mundo del arte. La carta abierta “No nos sorprende” realizó un “llamado a las instituciones, mesas directivas y demás colegas, para que piensen bien cómo juegan, o pueden haber jugado, un papel en la perpetuación de diferentes niveles de inequidad sexual y abuso, y cómo van a manejar estos problemas en el futuro”. En este compromiso de prácticas feministas proponemos expandir la conciencia acerca de los comportamientos patriarcales y machistas que dominan el mundo del arte y que regulan nuestras formas de posicionarnos. Este compromiso se identifica, en primer lugar, con la histórica exclusión y desvalorización de las artistas mujeres, pero sus propuestas pueden ser asumidas por mujeres, varones o cualquier identidad no normativa. Se propone como una guía de prácticas personales e institucionales que invitamos a seguir.

En relación con la estructura del mundo del arte

1. Promovamos, exijamos y respetemos la representación igualitaria en el mundo del arte (estratégicamente el 50% en lugar del actual 20%), tanto en las colecciones de los museos y otras instituciones culturales, como en las colecciones privadas, en las exposiciones colectivas, en los premios (paridad en la selección, la premiación y los jurados), en las ferias de arte, en las representaciones internacionales tales como las bienales, en las reproducciones de obras en libros y catálogos colectivos, en las tapas de las revistas, en los porcentajes de artistas en las galerías de arte. Estas son formas de representación que deberían regir todas las artes (también los repertorios en los conciertos y en las artes escénicas, así como en la literatura). Hagamos visibles y desarticulemos las formas desiguales en las que se distribuyen los recursos de financiación y los ingresos (entre géneros, entre los “centros” y “periferias”, entre sectores sociales).2. Trabajemos por la equidad representativa en los cargos directivos de las instituciones artísticas, educativas y culturales que manejan, deciden y generan políticas en el sector de las artes visuales. En la Argentina son pocas las directoras de museos mujeres; los cargos principales y de dirección de instituciones están mayormente ocupados por varones. Las mujeres generalmente se ubican en los rangos medios, en labores consideradas “femeninas” vinculadas al ámbito patrimonial (restauración, catalogación, conservación) o bien, liderando iniciativas relacionadas con la educación o la dirección de museos de artes decorativas, del traje, entre otros, o museos considerados “menores” en relación con los grandes centros de promoción de las artes. En los paneles o mesas redondas quienes tienen la palabra son predominantemente varones, en el mundo del arte el “estrellato” es masculino. En el ámbito de las organizaciones (no solo en iniciativas comerciales sino también de autogestión y supuesta horizontalidad como las asambleas o los proyectos artísticos), visualicemos y evitemos que nos coloquen en el tradicional puesto de “secretarias”, “administradoras”, “encargadas de prensa” en tanto los varones se ubican en las tareas creativas y de liderazgo. Busquemos trabajar con quienes sienten que todxs pueden hacer y aprender.3. Seamos conscientes de que las conductas patriarcales no son necesariamente administradas por varones heterosexuales: las mujeres podemos ser extremadamente patriarcales cuando ejercemos el autoritarismo y el maltrato. Lo mismo puede decirse del machismo de la cultura gay: fortalezcamos nuestra alianza con las locas y queers en general a fin de desarticular la misoginia gay. Hagamos visible cuando nuestros colegas varones guían sus prácticas desde conductas y perspectivas feministas.4. Analicemos la posición de las mujeres y otros cuerpos feminizados en relación con cuestiones de raza, clase social, edad, geografía, orientación sexual, identidad de género y otros vectores diferenciales, y participemos activamente para subvertir las estadísticas discriminatorias y excluyentes que dominan en el mundo del arte (blanco, de clase media o alta, joven, con contactos en el universo establecido del arte). Promovamos la investigación y demos visibilidad a formas de creación de artistas mujeres de otros grupos sociales y otras culturas. Analicemos y destaquemos la exclusión de las artistas de generaciones intermedias y el fenómeno reciente y creciente del reconocimiento tardío, en el final de la carrera, que en una clara discriminación etaria, la prensa ha denominado como “el tiempo de las abuelas”.

En relación con las conductas en el mundo del arte

5. Evitemos caer en la trampa de la acusación personal del “mal carácter”: las instituciones y las figuras de poder siempre quieren convencernos de que pedir lo justo, poner límites, pelear por la dignidad de tu trabajo, te vuelve una desubicada, o directamente una “loca”, “histérica” o “problemática”.6. Cada vez que estemos por criticar, en voz alta o no, a otra mujer, detengámonos a analizar si no estamos ejerciendo un odio aprendido. La misoginia está en el inconsciente colectivo y tenemos que desarmarlo dentro de nosotrxs mismxs. Ante la duda, comparemos: ¿qué pasaría si esto lo estuviera haciendo un hombre?7. Evitemos desgastarnos en la promoción de la carrera de nuestros compañeros varones antes que en las de las compañeras mujeres. Cultivemos relaciones de trabajo respetuosas e igualitarias con los varones de nuestro medio sin dar lugar a los micromachismos.8. Siempre que podamos ayudar a que otra mujer se tenga más confianza, hagámoslo. Si una mujer nos ayuda a fortalecer nuestra confianza, tomémoslo y agradézcamoslo.9. Evitemos que nos desautoricen desde conductas de superioridad paternalistas e invitemos a la revisión del lenguaje que utilizan nuestros colegas varones para neutralizar nuestros argumentos como equivocados e imponiendo los suyos como verdaderos. Evitemos que nuestros colegas varones nos expliquen o corrijan (mansplaining) asumiendo que nuestros conocimientos o saberes sobre cualquier materia son escasos.10. No nos intimidemos por el volumen, la gravedad de la voz o la altura de nuestros interlocutores varones. Estas condiciones no equivalen a la razón.11. No sintamos ni dejemos que nos hagan sentir pudor por los temas que nos interesan y nos involucran: la vergüenza es una de las estrategias patriarcales que acallan nuestra posibilidad de investigarlos.12. Expresemos frontalmente, en cada oportunidad y a quienes las empleen, el uso de estas estrategias de poder y nuestro desacuerdo.13. Escuchemos y compartamos experiencias, porque lo personal siempre es político. Fomentemos la amistad entre mujeres. Contra al corporativismo machista, la solidaridad entre mujeres (sororidad).

En relación con la carrera artística y la creatividad

14. Busquemos crear tanto como podamos. Que no nos asuste la ambición. Crear más es una forma de trabajar por la igualdad de género.15. Permanezcamos atentas al saqueo de nuestras propias ideas y prácticas artísticas cuando pasan desapercibidas en nuestras manos y cobran notoriedad en las de artistas a los que las instituciones clasifican como varones. Hagamos público cuando esto sucede con la obra de nuestras colegas. Observemos y señalemos que las cualidades atribuidas al arte ‘femenino’ adquieren valor cuando las utilizan artistas varones pero son consideradas arte menor, kitsch, aficionado, infantil o ridículo cuando se aplican a la obra de artistas mujeres.16. Cuestionemos con claridad el concepto establecido de “carrera artística”, pautado por la dedicación excluyente a la realización de la obra con fines comerciales. Como mujeres sabemos que la continuidad de nuestra obra está condicionada por la maternidad y las tareas de cuidado de los entornos familiares y afectivos que se nos imponen. Hagamos del suspenso y el retorno al hacer artístico un valor específico y relevante en nuestras prácticas. Luchemos por la socialización de las tareas domésticas y de cuidado (que incluyen la escucha, la confidencia y la contención emocional) para y cuestionemos la naturalidad con la que se nos asignan y con que las asumimos.17. Deroguemos el concepto de genio, de maestro y el canon del “arte bueno” regulado desde parámetros patriarcales.18. Eliminemos la noción de “ojo experto” capaz de entender, casi por gracia divina, qué es la calidad artística. 

Sobre el feminismo artístico y la historia del arte feminista

19. No evitemos identificarnos como "artistas feministas" o “historiadoras del arte feministas” cuando en nuestras prácticas confluyen arte, política y activismo feminista. Sintamos el orgullo de denominar o que denominen a nuestras obras como feministas cuando en ellas cuestionamos el sistema hetero-patriarcal dominante.20. Revisemos y cuestionemos las imágenes estereotipadas de “la mujer” construidas por los discursos patriarcales. Construyamos nuestras propias categorías.21. Investiguemos la obra de las artistas y de las investigadoras y teóricas mujeres, conectémonos con sus legados, revisemos el poder que en nosotrxs ejercen las genealogías patriarcales y valoricemos los saberes de las mujeres.22. Revisemos nuestros propios sistemas de citas y de principios de autoridad para analizar críticamente la internalización del pensamiento patriarcal en nuestras prácticas.23. Analicemos el lenguaje patriarcal que domina en la construcción de la historia del arte (con términos tales como genio, manifiesto, maestro) para elaborar otra mirada, otros relatos, otras historias (no una Historia oficial) del arte.24. En el ámbito educativo, exijamos la inclusión de bibliografía de autoras mujeres (tanto de historia como de teoría), generalmente ausentes de los programas académicos.25. En las conversaciones con curadorxs, coleccionistas, galeristas u otros agentes del campo del arte, mencionemos a nuestras colegas, hablemos de sus obras. Asistamos a conferencias, leamos entrevistas, investiguemos con interés su trabajo: es una forma eficaz de someter a crítica las genealogías patriarcales dominantes.26. Nunca nombremos a las artistas mujeres como las mujeres de artistas varones, vinculándolas a genealogías masculinas. En las parejas de artistas, evitemos nombrarla a ella con el nombre y a él con el apellido (Frida y Diego Rivera). La historia del arte se ha construido sobre la marginalización de las mujeres en las parejas de artistas o en las relaciones entre maestros y alumnas. Investiguemos y destaquemos su identidad, trayectoria y el lugar que ocupan en el mapa de la creatividad artística.27. Demos visibilidad a los sistemas de poder que menosprecian la obra de artistas mujeres y descartan su legitimidad cuando asocian a favores sexuales el reconocimiento de su trabajo.28. Acudamos a los encuentros y conferencias de mujeres y propongamos sesiones sobre arte y feminismo, llevemos la voz y comparemos lo que sucede en relación con otros ámbitos de la creación y el conocimiento.29. Analicemos y aprendamos del carácter históricamente colectivo, participativo, colaborativo y solidario del feminismo y de su relación con otras expresiones culturales sojuzgadas, descalificadas u oprimidas.30. Participemos para que la actual iniciativa de reivindicación de artistas mujeres no reconocidas en su tiempo trascienda el hecho de ser una moda coyuntural y momentánea.31. Propiciemos la gestión de espacios de creación, conocimiento y circulación del arte colaborativos, participativos y comunitarios, que excedan el ámbito tradicionalmente elitista del arte.32. Promovamos modos de percepción basados en un pensamiento inclusivo, en los afectos y la equidad, contrapuestos a la ética de la exclusión y el individualismo, valores patriarcales que dominan en la sociedad y en el mundo del arte.33. Denunciemos públicamente que la exclusión de la obra de las artistas mujeres produce una censura sistémica y sistemática de nuestras sensibilidades, nuestras poéticas y formas de conocimiento, que permanecen silenciadas para lxs receptorxs, quienes a su vez se ven limitadxs a percibir y conocer formas masculinas de ver y estar en el mundo. 

Sobre el carácter inclusivo de esta propuesta

34. Propiciemos que la comunidad artística masculina y la comunidad artística en general puedan abrirse a formas de sensibilidad diferentes y no por ello menores.35. Comprendamos y hagamos comprender a nuestros colegas varones que no es necesario haber sido clasificadx como mujer o de cualquier otro modo para suscribir este compromiso feminista en el mundo del arte. Los principios de equidad y de respeto pueden ser aplicados, predicados y respetados por todxs.36. Consideremos que el compromiso feminista parte de la experiencia y la conciencia generales acerca de la discriminación y de la opresión (de las mujeres y de otrxs sujetos sociales desjerarquizadxs por razones de clase, de raza, identidad de género u orientación sexual): el feminismo es un momento dialéctico emancipador para todxs.37. No seamos cómplices de ninguna forma de violencia machista, desde la más visible hasta la más sutil y poco perceptible. Busquemos soluciones no punitivas pero efectivas: nosotras podemos protegernos y proteger nuestros espacios. Estemos para nosotras.  Esta propuesta se activó ante la partida inesperada y prematura de la artista argentina Graciela Sacco, quien persistentemente confrontó muchos de los comportamientos que aquí se describen.El 7 de noviembre de 2017 establecimos la Asamblea Permanente de Trabajadoras del Arte desde la que promovemos el compromiso de prácticas feministas. Convocamos a la comunidad artística global a organizar el Paro Internacional de Mujeres el 8 de marzo de 2018 en el mundo del arte y sus instituciones.* * * * * 

Declaration of Commitment to Feminist Practices in Art - Permanent Assembly of Women Art Workers

We Propose

 Given increased awareness of forms of sexual harassment in the art world, we—artists, curators, researchers, writers, gallerists, art workers—state our commitment to feminist practices. This document, which we invite you to sign, is intended to create awareness of patriarchal practices that shape the exercise of power in the art world. The open letter "We Are Not Surprised" issued a "call upon art institutions, boards, and peers to consider their role in the perpetuation of different levels of sexual inequity and abuse, and how they plan to handle these issues in the future.” In this statement of commitment to feminist practices, we attempt to expand awareness of the patriarchal and sexist behavior pervasive in the art world, behavior that regulates how we position ourselves. While this statement addresses, first, the historical exclusion and devaluation of women artists, its proposals can be embraced by women, men, or those with non-normative identities. It sets out to act as a suggested guide to personal and institutional practices.

Concerning the structure of the art world

1. We demand equal representation in the art world (strategically 50% instead of the current 20%): the collections of museums and other cultural institutions, as well as in private collections; group shows; awards and distinctions (parity in the number of awards and distinctions given, and jury members); art fairs; representations at international events such as biennials; reproductions of works in books and catalogs; covers of magazines and journals; and number of artists represented by art galleries. Parity should be the guideline in all of the arts (in the programming of concerts and works in the performing arts, and in literature). We will make visible and dismantle the unequal distribution of funding, resources, and income (between different genders, between "centers" and "peripheries," between different social sectors).2. We will work for parity in the top-level positions at the artistic, educational, and cultural institutions that determine and enact policies in the visual arts. In Argentina, there are few female museum directors; the most powerful positions at art institutions are mainly held by men. Women generally hold mid-level jobs, performing "feminine" tasks linked to the patrimonial sphere (restoration, cataloging, conservation) or at the head of initiatives in education; if they do hold top-level jobs, it is usually at museums considered “minor” in relation to the “centers” of the arts (decorative art museums, museums of fashion design). The privileged speakers on panels or at roundtables are mostly men, and "stars" of the art world are overwhelmingly male. In organizations (not only at commercial venues, but also at self-run and supposedly horizontal spaces like assemblies and art projects), we will make ourselves visible and avoid to be placed only in the traditional roles of secretary, administrative assistant, press officer, while men are assigned creative and leadership tasks. We will attempt to work solely with those who feel that everyone is capable of acting and of learning.3. We will be aware that heterosexual men are not the only ones to engage in patriarchal behavior: women can be extremely patriarchal when they act in an authoritarian manner and mistreat others. The gay culture can also be patriarchal. We will strengthen our alliance with “locas” and the queer community in order to dismantle gay misogyny. We will recognize male colleagues that follow feminist perspectives in their practices.4. We will analyze the position of women and other feminized bodies in issues of race, social class, age, geography, sexual orientation, gender identity, and other differential vectors, and actively work to subvert the overwhelming discriminatory and excluding tendency in the art world that favors white, middle or upper class, young, and well-connected artists. We will support research and greater visibility of women artist with different social backgrounds and cultures. We will point out and analyze the exclusion of mid-career women artists and the recent and growing phenomenon of late recognition of female artists, which the press has called, in dismissive and discriminatory tone, "granny recognition."

Concerning behaviors in the art world

5. We will not fall into the trap of the personal accusation ("She is difficult"): institutions and powerful figures always want to convince us that asking for our due, setting boundaries, fighting for the dignity of our work, means that we are uppity and out of line, or outright "crazy," "hysterical," or "problematic."6. Whenever we are about to criticize, aloud or otherwise, another woman, we will stop to consider whether we are engaging in a learned form of hatred. Misogyny is ingrained in the collective unconscious, and we have to take it apart within ourselves. When in doubt, we will ask ourselves what would happen if a man were doing the thing we are criticizing.7. We will avoid expending too much energy supporting the careers of our male colleagues rather than those of our female colleagues. We will cultivate respectful and egalitarian working relationships with the men in our milieu without enabling micro acts of sexism.8. When we have the chance to help another woman gain confidence in herself, we will. If a woman helps us gain confidence, we will recognize it and thank her.9. We will avoid being discredited by acts of paternalism and demand revision of the language used by our male colleagues to neutralize our arguments and to impose their own. We will seek to keep our male colleagues from explaining to and correcting us (mansplaining) on the assumption that we know little about a given subject.10. We will not be intimidated by volume or tone of voice, or by the physical stature, of our male interlocutors. None of that makes them right.11. We will not feel ashamed of the issues we are interested or involved in: shame is one of the patriarchy’s strategies to hinder research on certain topics.12. We will explicitly oppose strategies of power and those who engage in them every time we come across them.13. We will listen to each other and share experiences, because the personal is always political. We will promote friendship between women. We counter corporative sexism with solidarity between women (sorority).Concerning the artistic career and creativity14. We will create as much as we can. We will not be afraid to be ambitious. Creating more is a way to work for gender equality.15. We will identify and ward off the plundering of our artistic ideas and practices, which often go unnoticed when produced or enacted by women only to gain notoriety when produced or enacted by men. We will draw public attention to that when it happens. We have noticed that qualities associated with “feminine” art are considered minor, kitsch, amateurish, childish, or ridiculous in the work of women artists but valued if in the work of men.16. We will challenge the definition of "artistic career" as full-time dedication to the production of work to commercial ends. As women, we know that our ability to work is often conditioned by motherhood and by the work of caring for our families and their needs—material and emotional. We will uphold careers that include interruptions as a specific value in our practices. We will fight for the equal distribution of domestic work and care (including emotional support) and question how naturally those tasks are imposed to us and how naturally we embrace them.17. We reject the concept of “the genius,” of the master artist, and of the canon of "good art" regulated by patriarchal parameters.18. We will cast off the "expert eye" capable of discerning, almost mystically, artistic quality.

Concerning artistic feminism and feminist art history

19. We will not avoid identifying ourselves as feminist artists or as feminist art historians when our practices encompass feminist art, politics, and activism. We will take pride in calling our work feminist insofar as it questions the dominant hetero-patriarchal system.20. We will question the stereotyped images of "women" according to patriarchal discourses. We will build our own categories.21. We will study the work of women artists, researchers, and theorists; we will heed their legacies; we will reexamine the power over us exercised by patriarchal genealogies; we will value women’s knowledge.22. We will reexamine what and whom we cite and how we have internalized patriarchal thinking and principles of authority in our practices.23. We will analyze the patriarchal language that dominates the construction of art history (terms like genius, manifesto, teacher) to develop another perspective, other stories and other art histories.24. We demand that female authors of art history and theory be included in academic curricula.25. We will mention female colleagues and their work in conversations with curators, collectors, gallerists, and other agents in the art field. We will attend lectures, read interviews, and study work pertinent to women artists—an effective way to criticize the dominant patriarchal genealogies.26. We will never name female artists as the wives or partners of male artists, linking them solely to male genealogies. We will avoid using the last name of the male member of the couple and the first name of the female member (e.g. Frida and Diego Rivera). Art history has been built on the marginalization of women in artist couples and in the relationships between male masters and female disciples. We will underscore women’s independent identities, trajectories, and the place they occupy in the map of creativity.27. We will make visible and condemn the power systems that belittle the work of women artists on the assumption that they have gained legitimacy in exchange for sexual favors.28. We will attend women’s meetings and conferences and propose sessions on art and feminism. We will speak out in order to compare women’s situation in the arts and in other spheres of creation and knowledge.29. We will pay attention to and learn from the collective, participatory, collaborative, and horizontal nature of feminism in history and its relationship to other subaltern, discredited, and oppressed forms of cultural expression30. We will work so that the claims for recognition of women artists not recognized during their lifetimes or at the peaks of their productivity is not a passing trend.31. We will support creation, knowledge, and circulation of collaborative, participatory, and community art, outside the traditionally elitist art field.32. We will uphold modes of perception based on inclusiveness, on affect, and on equality as opposed to a logic of exclusion and individualism, of patriarchal values that dominate both society and the art world.33. We will publicly point out that the exclusion of the work of women artists entails systemic and systematic censorship of our sensibilities, of our poetics and forms of knowledge. That silencing means that viewers have access only to male forms of seeing and being in the world.

Concerning the inclusive nature of this statement

34. We will fight to make the male art community and the art community in general open to different (and equally important) sensibilities.35. We understand, and encourage our male colleagues to understand, that men as well as women and everybody in between can make this commitment. The principles of fairness and respect must be applied, preached, and upheld by all.36. We believe that feminism is connected to awareness of discrimination and oppression not only of women, but of all other individuals dismissed for reasons of class, race, gender identity, or sexual orientation: feminism is an emancipatory dialectical moment for everyone.37. We will not be accomplices to any form of sexist violence, from the most visible to the most subtle and imperceptible. We will look for effective non-punitive, solutions: we will protect ourselves and protect our spaces. We will be there for each otherThe impetus for this proposal was the unexpected and premature death of Argentine artist Graciela Sacco, who doggedly combated many of the behaviors described here.On November 7, 2017, we founded the Permanent Assembly of Art Workers to promote feminist practices. We call on the global art community to organize the International Women's Strike on March 8, 2018.* * * * *

Compromisso com a prática artística feminista - Assembleia Permanente deTrabalhadoras da Arte

Nós propomos

Diante do sinal de alerta geral que circulou visibilizando as formas de assédio sexual que condicionam as relações de poder no mundo da arte, nós, artistas, curadoras, pesquisadoras, escritoras, galeristas, trabalhadoras da arte, elaboramos um compromisso com as práticas feministas. Este documento, ao qual convidamos a aderir, procura criar consciência sobre as formas patriarcais que, como uma membrana invisível, moldam o exercício do poder no mundo da arte. O manifesto “Não nos surpreende” fez um “apelo às instituições, conselhos e outras colegas, para que pensem bem como cumprem, ou podem ter cumprido, um papel na perpetuação dos diferentes níveis de desigualdade de gênero e abuso, e como irão lidar com esses problemas no futuro.” Neste compromisso com as práticas feministas, propomos expandir a consciência acerca dos comportamentos patriarcais e machistas que dominam o mundo da arte e que regulam nossos modos de nos posicionarmos. Esse compromisso se identifica, em primeiro lugar, com a exclusão histórica e a desvalorização de artistas mulheres, mas suas propostas podem ser assumidas por mulheres, homens ou qualquer identidade não normativa. Trata-se de um guia de práticas pessoais e institucionais que convidamos todas as pessoas do meio a seguirem.

Em relação à estrutura do mundo da arte

1. Promovamos, exijamos e respeitemos a representação igualitária no mundo da arte (50% em vez dos atuais 20%), tanto nas coleções dos museus e outras instituições culturais, como nas coleções particulares, nas exposições coletivas, nos prêmios (paridade na seleção, premiações e jurados), nas feiras de arte, nas representações internacionais, como as bienais, nas reproduções de obras em livros e catálogos coletivos, nas capas das revistas, e porcentagens de artistas nas galerias de arte. Estas são formas de representação que devem reger todas as artes (também os repertórios nos concertos e nas artes cênicas, bem como na literatura). Tornemos visíveis as desigualdades e desarticulemos as formas desiguais em que as fontes de financiamento e os rendimentos são distribuídos (entre os gêneros, entre os “centros” e “periferias” e entre os setores sociais).2. Trabalhemos pela equidade representativa nos cargos gerenciais das instituições artísticas, educacionais e culturais que gerenciam, decidem e geram políticas no setor de artes visuais. Em América Latina, há poucas diretoras de museus mulheres; os cargos principais e de direção das instituições são ocupados majoritariamente por homens. As mulheres geralmente estão situadas nos cargos intermediários, em empregos considerados “femininos”; vinculados à esfera patrimonial (restauração, catalogação, conservação) ou liderando iniciativas relacionadas à educação ou direção de museus de artes decorativas, de vestimentas, entre outros, ou museus considerados “menores” em relação aos principais centros de promoção das artes. Nos painéis ou mesas redondas, aqueles que têm a palavra são predominantemente  homens, e no mundo da arte, o “estrelato” é masculino. No campo das organizações (não só nas iniciativas comerciais, mas também na autogestão e na suposta horizontalidade, como assembléias ou projetos artísticos), tornemos visível e evitemos colocar mulheres na posição tradicional de “secretárias”, “administradoras”, “assessoras de imprensa” enquanto os homenssão alocados para tarefas criativas e de liderança. Procuremos trabalhar com aquelxs que sentem que todxs podem fazer e aprender.3. Sejamos conscientes de que os comportamentos patriarcais não são necessariamente administrados por homens heterossexuais: as mulheres podemos ser extremamente patriarcais quando exercitamos autoritarismo e maus tratos. O mesmo pode ser dito sobre o machismo da cultura gay: vamos fortalecer nossa aliança com as loucas e queers em geral, a fim de desmantelar a misoginia gay. Tornemos visíveis ações de colegas homens orientadas a partir de condutas e perspectivas feministas.4. Analisemos a posição das mulheres e de outros corpos feminizados em relação a questões de raça, classe social, idade, geografia, orientação sexual, identidade de gênero e outros vetores diferenciais, e trabalhemos ativamente para subverter as estatísticas discriminatórias e excludentes que dominam o mundo do arte (classe branca, média ou alta, jovem, com contatos estabelecidos no universo de arte). Promovamos pesquisas e tornemos visíveis as formas de criação de artistas mulheres de outros grupos sociais e outras culturas. Analisemos e destaquemos a exclusão de artistas de gerações intermediárias e o fenômeno recente e crescente de reconhecimento tardio, no final da carreira, que, em uma clara discriminação etária, a imprensa tem rotulado de “o tempo das avós”.

Em relação aos comportamentos no mundo da arte

5. Evitemos cair na armadilha de acusação pessoal de “mau caráter”: as instituições e os representantes do poder sempre querem nos convencer que por pedir justicia, impor limites, lutar pela dignidade do nosso trabalho, você se torna uma “louca”; “histérica”ou “problemática”.6. Sempre que estivermos prestes a criticar, em voz alta ou não, outra mulher, paremos um instante para analisar se não estamos exercendo um ódio introjetado. A misoginia está no inconsciente coletivo e temos que desarmá-la dentro de nós. Em caso de dúvida, vamos comparar: o que aconteceria se um homem estivesse fazendo isso?7. Evitemos despender esforços na promoção da carreira de nossos colegas homens em detrimento de promover as companheiras mulheres. Cultivemos relações de trabalho respeitosas e igualitárias com os homens do nosso meio ambiente sem permitir micromachismos.8. Sempre que pudermos, ajudemos uma outra mulher a ter mais confiança. Se uma mulher nos ajudar a fortalecer a auto-confiança, agradeçamos.9. Evitemos que nos tratem com condescendência a partir de condutas de superioridade paternalista e convidemos nossos interlocutores homens a revisarem a linguagem usada para neutralizar nossos argumentos, classificando-os como equivocados e impondo sua forma de pensar como a correta. Evitemos que nossos colegas masculinos nos interrompam para corrigir ou explicar (mansplaining) assumindo que nosso conhecimento ou conhecimento sobre qualquer assunto é escasso.10. Não nos intimidemos com o volume, a gravidade da voz ou altura dos nossos interlocutores homens. Essas condições não são iguais a ter razão.11. Não sentamos vergonha, nem permitamos que nos façam sentir vergonha pelas questões que nos interessam e nos envolvem. A vergonha é uma das estratégias patriarcais que silenciam a nossa possibilidade de investigar as questões que nos interessam.12. Expressemos frontalmente, em todas as oportunidades e diante dos que as usam, o emprego dessas estratégias de poder e nosso desacordo.13. Escutemos e compartilhemos experiências porque o pessoal é sempre político. Fomentemos a amizade entre as mulheres. Contra o corporativismo machista, promovamos a solidariedade entre as mulheres (sororidade).

Em relação à carreira artística e à criatividade

14. Criemos o máximo que pudermos. Que a ambição não nos assuste. Criar mais é uma forma de trabalhar contra a desigualdade de gênero.15. Permaneçamos atentas à pilhagem de nossas idéias e de nossas práticas artísticas que, quando passam despercebidas em nossas mãos, ganham notoriedade nas mãos de artistas que as instituições classificam como homens. Tornemos público quando isso acontecer com o trabalho de nossas colegas. Observemos e apontemos que as qualidades atribuídas à arte “feminina” adquire valor quando usadas por artistas do sexo masculino, mas são consideradas arte menor, kitsch, amadora, infantil ou ridícula quando se aplicam ao trabalho de mulheres.16. Questionemos com clareza o conceito estabelecido de “carreira artística”, orientado pela dedicação exclusiva à realização do trabalho para fins comerciais. Como mulheres, sabemos que a continuidade do nosso trabalho muitas vezes está condicionada pela maternidade e pelas tarefas domésticas e de cuidados que nos são impostas. Vamos atribuir a ausência e o retorno ao fazer artístico um valor específico e relevante em nossas práticas. Lutemos pela socialização de tarefas e cuidados domésticos (que incluem a escuta, a troca de confidências e a contenção emocional) para questionar sua naturalização e a forma com que as assumimos.17. Rejeitemos o conceito de gênio, de mestre e o cânone da “boa arte”, regulado a partir de parâmetros patriarcais.18. Eliminemos a noção de “olho treinado”, capaz de definir, quase que por graça divina, o que tem qualidade artística.

Sobre feminismo artístico e história da arte feminista

19. Não evitemos nos identificar como “artistas feministas” ou como “historiadoras de arte feministas” quando, em nossas práticas, confluem a arte, a política e o ativismo feminista. Sejamos capazes de sentir orgulho de nomear ou denominar nossos trabalhos como feministas quando questionamos em nossas obras o sistema heteropatriarcal dominante.20.  Revisemos e questionemos as imagens estereotipadas da “mulher” construídas por discursos patriarcais. Vamos construir nossas próprias categorias.21. Investiguemos o trabalho de artistas e das pesquisadoras e teóricas mulheres, conectando-nos com seus legados. Revisemos o poder exercido pelas genealogias patriarcais sobre nós e valorizemos o conhecimento das mulheres.22. Revisemos nossos próprios sistemas de citações de fontes e princípios de autoridade para analisar criticamente a internalização do pensamento patriarcal em nossas práticas.23. Analisemos a linguagem patriarcal predominante na construção da história da arte (com termos como gênio, manifesto, mestre) para elaborar um outro olhar, outros relatos, outras histórias (não uma História oficial) da arte.24. No âmbito da educação, exijamos a inclusão de uma bibliografia de autoras mulheres (tanto na história quanto na teoria), geralmente ausentes de programas acadêmicos.25. Em conversas com curadorxs, colecionadorxs, galeristas ou outros agentes no campo da arte, mencionemos nossas colegas. Falemos sobre suas suas obras. Participemos de conferências, leiamos entrevistas, investiguemos com interesse nosso próprio trabalho: é uma maneira efetiva de submeter as principais genealogias patriarcais às críticas.26. Nunca nomeemos artistas mulheres como “esposas” de artistas homens, ligando-as a genealogias masculinas. No caso de casais de artistas, evitemos nomeá-la apenas com o nome, e ele, com o sobrenome (Frida e Diego Rivera). A história da arte foi construída sobre a marginalização das mulheres, seja nos casos de casais de artistas ou relações entre mestres e alunas. Investiguemos e destaquemos a sua identidade, trajetória e o lugar que ocupam no mapa da criatividade artística.27. Vamos dar visibilidade aos sistemas de poder que desprezam o trabalho das artistas mulheres e descartam sua legitimidade quando associam o reconhecimento de seu trabalho a favores sexuais.28. Participemos em congressos, palestras e encontros, e proponhamos sessões sobre arte e feminismo. Tomemos a palavra e comparemos o que acontece com outras áreas de criação e conhecimento.29. Analisemos e aprendamos com o caráter historicamente coletivo, participativo, colaborativo e solidário do feminismo e sua relação com outras expressões culturais subjugadas, desqualificadas ou oprimidas.30. Participemos da ação para que a atual iniciativa de valorizar as mulheres artistas não reconhecidas em seu tempo transcenda o fato de ser uma moda conjuntural e momentânea.31. Propiciemos a gestão de espaços de criação, conhecimento e circulação de arte colaborativa, participativa e comunitária que excedam o campo tradicionalmente elitista da arte.32. Promovamos modos de percepção baseados no pensamento inclusivo, no afeto e na equidade, opostos à ética da exclusão e ao individualismo, valores patriarcais que dominam a sociedade e o mundo da arte.33. Denunciemos publicamente que a exclusão do trabalho das mulheres artistas produz uma censura sistêmica de nossas sensibilidades, de nossa poética e de formas de conhecimento que permanecem silenciadas para xs receptorxs, que por sua vez se limitam a perceber e a conhecer quase exclusivamente maneiras masculinas de ver e estar no mundo.

Sobre a natureza inclusiva desta proposta

34. Incentivemos a comunidade artística masculina e a comunidade artística em geral a estarem abertas a diferentes formas de sensibilidade e não por isso menores.35. Compreendamos e façamos com que nossos colegas do sexo masculino compreendam que não é necessário ter sido classificada como mulher para se inscrever neste compromisso feminista no mundo da arte. Os princípios da equidade e do respeito podem ser aplicados, pregados e respeitados por todxs.36. Consideremos que o compromisso feminista decorre da experiência e da consciência gerais acerca da discriminação e da opressão (das mulheres e de outros indivíduos socialmente deslocados por razões de classe, raça, identidade de gênero ou orientação sexual): O feminismo é um momento dialéctico emancipatório para todxs.37. Não sejamos cúmplices de nenhuma forma de violência machista, desde sua expressão mais visível até a mais sutil e pouco perceptível. Procuremos soluções não punitivas, mas eficazes. Nós podemos nos proteger e proteger nossos espaços. Estejamos prontas para proteger umas às outras. Esta proposta foi lançada como homenagem ao falecimento inesperado e prematura da artista argentina Graciela Sacco, que enfrentou persistentemente muitos dos comportamentos descritos acima. Em 7 de novembro de 2017, estabelecemos a Assembléia Permanente de Trabalhadoras Artísticas a partir da qual promovemos o compromisso das práticas feministas e convocamos a comunidade artística global a organizar a Greve Internacional de Mulheres em 8 de março de 2018 também no mundo das artes e nas suas correspondentes instituições.

Para aderir a este compromisso, envie suas assinaturas até 24 de novembro para:

https://www.change.org/p/nosotrasproponemos-gmail-com-nosotras-proponemos-we-propose

  Ad MinolitiAdriana Bustos, artista visual, ArgentinaAdrienne Samos, curadora, crítica, gestora, editora independiente, PanamáAgustín Ricardo DíezAgustina Leal, artistaAgustina SiffrediAlejandra Correa, poeta, artista visual y gestora culturalAlejandra Fenochio, artistaAlejandro Cesarco, artistaAlejandro Grimson, docente, UNSAM, Buenos AiresAlessandra Burotto Tarky, Museo de Arte Contemporáneo de la Universidad de Chile, Santiago de ChileAlicia Herrero, artistaAlina Marinelli, bailarina, Argentina.Álvaro Fernández Bravo, Investigador CONICET, Buenos AiresAmalia Amoedo, artistaAmalia Pica, artista plásticaAmparo González SolaAna Gallardo, artista, Buenos AiresAna María Reyes, docente, Boston University, BostonAna ParedesAna Paula Cavalcanti Simioni, Universidade de São PauloAna Santilli Lago, fotógrafaAna Torrejón, periodistaAnabella Arrascaeta, periodista, revista MUAnaclara Talento Acosta, Uruguay/NoruegaAnanké Asseff, artista visualAndrea GarroteAndrea Giunta, Universidad de Buenos AiresAndrea Ruiz, artista, CórdobaAndrés Duprat, Director, Museo Nacional de Bellas ArtesAngela López Ruiz, UruguayAngeles María Devoto, MALBA, Buenos AiresAriadna MorenoAzul Blaseotto, artista, Espacio “La Dársena”, docente UMSA/UBA, Buenos AiresAzul Masseilot, artista multidisciplinar, Argentina.Bárbara Golubicki, curadora, gestora, Ministerio de Cultura de la Nación Argentina.Bárbara HangBeba EguíaBernardina RosiniCamila ZenclussenCarina Cagnolo, artista, docente, curadora, Universidad Nacional de CórdobaCarla BarberoCarlos Huffmann, artista, Argentina.Carlota Beltrame, artista, docente, TucumánCarmela JaramilloCarmen Imbach RigosCarolina Senmartin, docente, investigadora, Facultad de Artes, Universidad Nacional de CórdobaCarolina Vanegas Carrasco, Unsam, Buenos AiresCatalina León, artista, Buenos AiresCatalina Lozano, curadora, Ciudad de MéxicoCatalina Perez Andrade, artista, estudiante de Letras (UBA)Cecilia Fajardo Hill, curadora independienteCecilia LidaCecilia Palmeiro, docente y escritora, Colectivo ni una menosCecilia PavónCecilia Szperling, Buenos AiresCecilia Vázquez, docente investigadora, UBA/UNGSCelia TabóChiachio & GiannoneClara Lee Lundberg, coreógrafa, bailarina, periodistaClara Luz GilsClaudia Aboaf, escritora, Buenos AiresClaudia Acuña, periodista, revista MUClaudia del Río, artista, RosarioClaudia GilmanClaudio FaccioloCOLECTIVO NI UNA MENOSConstanza Piaggio, artista visualCristian CutróCristina Blanco, Lic. en Artes (UBA), Coordinadora del Área de Exposiciones, CNBCristina CivaleCristina Piffer, artista, Buenos AiresCristina Schiavi, artista visual, Buenos AiresDani Lorenzo, artistaDaniel R. Quiles, Ph.D., Associate Professor, The School of the Art Institute of ChicagoDaniela Lucena, docente, investigadoraDaniela Muttis, artista, Mar del PlataDébora D´Antonio , IIEGE-ConicetDeborah Dorotinsky, investigadora, Instituto de Investigaciones Estéticas, UNAMDelfina Bourse, artista, Buenos AiresDelfina DottiDelia Cancela, artista, Buenos AiresDiana Schufer , artista visualDiana Szeinblum, coreógrafaDocentes de Artes Combinadas y Procedimientos Transdisciplinares, Facultad de Bellas Artes, Universidad Nacional de La PlataDorota BiczelEmilio Tarazona, ColombiaEstefanía Papescu, periodista, Buenos AiresEvelyn Frosini, compositora y diseñadora de sonidoEvelyne Marques RodriguesFacundo Nahuel Martín, docente, investigador, CONICET, UMSA, ArgentinaFátima Pecci Carou, pintora y música, Buenos AiresFederico Baeza, docente, UNAFermin Acosta, docente, investigadorFernanda Alarcón, IIEGE- UBA – UNAFlavia Romera, diseñadora de IndumentariaFlorencia Carrizo, Artista e investigadora escénica, Buenos AiresFlorencia Garramuño, Universidad de San Andrés, CONICETFlorencia HaNa Ciliberti, artista, Buenos AiresFlorencia Levy, artista, Buenos AiresFlorencia Magaril, CórdobaFlorencia Rodríguez Giles, artistaFlorencia Rumpel Rodriguez, escritora, desarrolladora independiente.Francisco Lemus, CONICET/IIAC-UNTREF/FBA-UNLPGabriel Baggio, artista visual, docente UNA, Buenos AiresGabriela Golder, artista, profesora, UNTREFGabriela LuzziGabriela Messuti, artista visual, UBAGabriela Paolillo,Gabriela Schevach, artista, Buenos AiresGeorgina G.Gluzman, historiadora del arte, CONICET-UNSAM, ArgentinaGilda Picabea, pintora, Buenos AiresGillian SneedGloria Cortés Aliaga, curadora, Museo Nacional de Bellas Artes, Santiago de ChileGuadalupe ChirotarrabGuadalupe Chirotarrab, curadora. Museo de Arte Moderno de Buenos Aires, Argentina.Guadalupe MaradeiGuadalupe Pardo, artista, docente de arteGuillermina BaigueraGustavo MarroneHersilia Alvarez, artistaIleana L. Selejan, escritora y curadora independiente, investigadora asociada en el Departamento de Antropología, University College London, LondresIonit Behar, curadora, Chicago, Illinois, USAItala SchmelzJacinta Racedo, licenciada en Ciencia política, curadora, HIEDRAJane BrodieJazmin Berakha, artistaJazmín Giordano, artista visualJimena Ferreiro, curadora, investigadora, docente, Buenos AiresJimena Fuertes, artista visualJuan Manuel de BritoJulia Masvernat, artista, Buenos AiresJulia Pomies, periodista, revista KinéJulieta Fradkin, artista, Buenos AiresJulieta García VazquezKaren Cordero Reiman, historiadora del arte, curadora, escritora, Ciudad de MéxicoKarina GranieriKekena Corvalán, profesora, curadora, Middlebury College / UMSA, Buenos AiresLarisa Zmud, galerista, Buenos AiresLaura Azcoaga, artista, Asociación Origami Argentina, Buenos AiresLaura Bilbao, artista, Buenos AiresLaura del Barco Peretti, artista, Espacio Cultural Museo de las Mujeres, CórdobaLaura Malosetti Costa, Dra. en Historia del Arte, CONICET, IIPC-TAREA, UNSAMLaura Nieves, artista, docenteLaura SamoilovichLeila Tschopp, artista, docenteLeticia Obeid, artista visual, escritora, Buenos AiresLili FurióLina Etchesuri, fotógrafa, revista Mu, MAFIALorena Verzero, CONICET- IIGG, UBALoreto Garin Guzman, artista miembro de Etcetera y La Internacional Errorista, Chile/ArgentinaLucía AitaLucia Reissig, artistaLuciana DamianiLuciana LamotheLuis Vargas Santiago, investigador, UNAM, MéxicoLuján Funes, artista visual, Buenos AiresMaga González, artista visual, docente.Magdalena Jitrik, artista, Buenos AiresMaite Paramio, Programas Públicos / Arte y Pensamiento MALBA, Buenos AiresMaitena Burundarena, Buenos AiresMarcela Astorga, artista visual, ArgentinaMarcela Cabutti, artistaMarcelo PelissierMarcelo Toledo, Compositor, Columbia UniversityMargarita Molfino, licenciada en Artes por la UBA, actriz, bailarina.Margarita Pierini, UNQMaría Alba BovisioMaría AlvarezMaría Amalia García, CONICET, TAREA/UNSAMMaría CausaMaría ChevalierMaría DatelMaria del Carmen Varela, periodista, Revista MUMaría del Lujan GomezMaría Elena LuceroMaría Evelia MarmolejoMaria Inés NouzeillesMaría José PunteMaría Laura VázquezMaría Macarena AlfonsoMaria Noel RomeroMaría Paula Lonegro, licenciada en Arte, Argentina.María Paula Zacharías, periodista en artes visuales, Buenos AiresMaría Paz Amaro Cavada, escritora, historiadora del ArteMaria Rosa Andreotti, artista visual, realizadora audiovisualMaria Victoria Sacco, curadora independienteMariana Bellotto, coreógrafa y performer, Buenos AiresMariana Paredes, artista visualMariana Sissia, artista visual, Argentina​Mariane Pécora, periodista, Periodico VasMariano López Seoane, Untref, Buenos AiresMariano Pattin, investigador escénico, performer, músico, UNADamusMariela Blanco, arquitectaMariela Yeregui, artista, directora de la Maestría en Tecnología y Estética de las Artes Electrónicas, UNTREFMarina Becerra, CONICETMarina De Caro, artista y licenciada en Historia del Arte, Buenos AiresMarina OybinMarina Reyes Franco, curadora independiente, San Juan, Puerto RicoMarta PenhosMarta SalernoMartín AlomarMartín Di Girolamo, artistaMartina PerosaMarula Di ComoMatías Allende ContadorMatilde Sánchez, Revista Ñ, Buenos AiresMercedes Azpilicueta, artistaMónica Mayer, artista visual, MéxicoMónica Van Asperen, artista, Buenos AiresNahima Giacaman, artista, ZapallarNancy Rojas, curadora, ensayista, RosarioNatalia Brizuela, profesora, Universidad de California, BerkeleyNatalia Di Marco, artista, galerista, NecocheaNatalia EncinasNatalia PineauNicola Costantino, artista PlasticaNina KunanNora Domínguez, profesora, Facultad de Filosofía y Letras, UBAOctavio Zaya, curador, escritor, Boston/BrooklineOlga Autunno, artista plástica y visualOrnella PocettiPaola Cortes-Rocca, docente, San FranciscoPaola Olari Ugrotte, fotógrafaPaola Sferco, artista visual, CórdobaPaola Vega, artista, Buenos AiresPaula KuschnirPaula Serafini, investigadora, artistaRaquel Minetti, artista visual, docente, UADER, ParanáRicardo Manetti, Director Carrera de Artes, Facultad de Filosofía y Letras, UBARosana Aldonate, psicólogaSemíramis González, curadora independiente, MadridSilvana Lacarra, artista, Buenos AiresSilvia Gurfein, artistaSilvia Sánchez, artista visual, Buenos AiresSilvina Aguirre, artista visualSilvina Pirraglia, galerista, Buenos AiresSofia Garcia Vieyra, artista, docente e investigadora, Buenos AiresSoledad Dahbar, artistaSoledad Schönfeld, Lic. en Crítica de Artes Visuales (UNA)Sonia Yuruen Lerma MayerSusana Di Pietro, artista, Licenciada en Ciencias de la Educación (UNLu) y Mg. en Sociología y ciencias políticas (FLACSO)Tania Bruguera, artista, CubaTeresa Puppo, artista visual, escritora, UruguayValeria González, Historiadora del arte y curadora, Buenos AiresVanesa JuliáVerónica Norando, CONICET/UBA-IIEGEVerónica Romano, artista, Buenos AiresVeronica Rossi, archivista, historiadora, Archivo Malba, ArgentinaVictoria CastelvetriVioleta Nigro Giunta, pianista, musicóloga, EHESS, ParísVioleta UmanVirgina HernándezViviana UsubiagaXimena Moreno Maira, Coordinadora de Artes Visuales de Matucana 100, Santiago-ChileYanina GarcíaYuyo Gardiol, Artista, gestora y productora cultural independienteZoe Hochbaum